1 知覚の問題
2 美的な要素
3 イメージの本質
4 直観像
5 直観像と教育
6 思考に対するイメージの関連
7 精神の成長
8 論理的な偏見
9 ゲシュタルト心理学からの証拠
10 理論から実践へ―プラトン
11 理論から実践へ―ダルクローズ
12 ある反論に対する回答
（ここまでの節省略）
13 より広い観点
（一部省略）
より広く社会学的な観点から見るならば，有機的な関係についての知識（プラトンの用語による）に基づいた生き方は，論理的な思考方式の産んだ体系やイデオロギーよりも，より安全な行動の指針であり，社会的な組織のより確かな基礎です。論理的な思考方式に基づく体系やイデオロギーは，現在の歴史的な物質主義，国家主義，全体主義などに見られるような，自然の発達の逆転を産み出してきました。それらは皆，成長の法則は宇宙に内在
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しているものであり，また自然人において顕在化するものであるという根本的な真理を，なんらかの方法で否定するものです。
論理に基づいた教育の目的は，宇宙に関する論理的な概念の範囲内で，個人が経験を統合する能力を作り出すことである，と記述できるかもしれません。その際の，宇宙に関する論理的な概念には，性格や道徳に関する独断的な概念を含んでいます。
想像力に基づいた教育の目的は，プラトンによって適切に記述されています。それは，すべての生体や植物の構造に入り込んでおり，また，すべての芸術作品の形態上の基礎である，調和やリズムに関する具体的な感覚の覚醒を個人に与え，それによって，子どもが生活や活動において，ある有機的な優雅さや美を帯びるようにする，というものです。そのような教育によって，私たちは子どもに「関係に対する本能」に気づかせます。その本能によって，理性が現われる前であっても，子どもは，美と醜，善と悪，良い行動のパターンと誤れるパターン，気高い人と卑しい人とを見分けることができるようになるのです。
したがって，私が教育制度の中で芸術の地位のために提唱する主張は，非常に遠大なものであることが，すでに明らかでしょう。実のところ，その主張は，次のようなものにほかなりません：広い意味での芸術を，教育の根本的な基礎とするべきである。なぜならば，イメージと概念，感覚と思考が相互に関連し調和するような意識だけでなく，同時に，宇宙の法則に関する本能的な知識と，自然と調和する習慣や行動をも，子どもに身につけさせることのできる教科は，ほかにないからです。
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